经、义及其相关
人不可以没有中心思想，宗教也是。
正所谓道不同不相为谋，想法一致走得才长远。
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- 贵教源远流长，想必经典很多？
本教经典不少，我们有共同经典、有基本经典，还有特定经典。 - 甚么是共同经典？
诸如我国至圣先师孔子，即乃天帝教第五十二代天源教文宣教主，而道教、佛教、基督教及回教等，亦均系天帝道统第五十三代天钧教之道世辅宗，故凡中国儒家、道教之经典，以及世界各大宗教之经典，莫不为本教之共同经典，此绝非掠美於人或据人为己，实缘一脉相流，无可分异。 - 甚么是基本经典？
天人日诵大同真经、天人日诵平等真经、天人日诵奋斗真经、天人亲和北斗徵祥真经、天人亲和真经及天人日诵廿字真经。 - 甚么是特定经典？
所谓特定经典，特定两字含有特有及特殊专用之义。本教之「皇诰」及「应元宝诰」，即系本教之特定经典。前者乃道统始祖宇宙主宰玄穹高上帝圣号。后者乃 天帝敕封诸上圣高真封号与其应元德业事迹。此两诰为本教所特有，是本教与灵界交通之凭藉。当本教信徒为化劫救世而虔诵两诰之时，立可化成一超力电波讯号直达天庭，自有不可思议之即大感应。 - 何谓应元？
就宗教用语：应者乃管事、执事，当令之意；元者乃运转上混，民风复乎太古，转干旋坤之意；但「元」，亦可如宋邵雍(康节)所释：即天辟於子，地建於丑，寅会开物生人之十二万九千六百年，一大周期之「元」。而「应元」者，乃在此一大周期之管事、执事即当令之诸仙诸佛。 - 上帝既开创宇宙，造化万物，为何又任令生灵面临三期末劫？为何不主动予以化除？
常言道， 上帝按其形象造人，并特别赋予自由意志，吉凶祸福，皆由自取。今天人类面临三期末劫，系由人类自己作孽所致，故劫由人造，化劫在人，所谓「解铃仍需系铃人」。 上帝主宰的大宇宙内，多少星球或星系，「小混沌」的生生灭灭，但生者自生，而灭者自灭，今天地球人类如果一致觉醒为化除三期末劫而奋斗， 上帝当然「乐观其成」，也就是 上帝可予成全，但绝不代庖。 - 化劫既靠人类自己，那又何必诵诰祈求 上帝呢？
由於无始以来，地球人类日为物欲所薰染，真性迷昧，罪恶累积，冤孽循环，时至今日，人心更险恶到不可收拾地步，所以形成毁灭末劫。本教为此呼吁当前人类赶快改造人心，从根救起，努力於道德的重整，精神的重建，但想化除末劫，深恐力有未逮，为时已晚，唯有一面哀求 上帝慈悲妙现神通，化延世界核战毁灭浩劫，一面迎接天帝真道，切实身体力行，仰赖 上帝大德成全，回天转运，庶可期望。 - 三期末劫之「三期」二字，请解释？
「三」者，系指万物之意，盖「一生二、二生三、三生万物」；「三期」者，乃「每一盘古，自寅会开物生人以来，宇宙万物一大清平之过程」。而「三期末劫」，以系星地球而言，应指为第三次世界大战，最为贴切，「三期三期」岂真一语成谶！ - 贵教徒称为「同奋」显系共同奋斗之意，请问奋斗之道？
奋斗之道有三：一曰「向自己奋斗」，二曰「向自然奋斗」，三曰「向天奋斗」。 - 何谓向「向自己奋斗」?
向自己奋斗就是「向我」奋斗或「自我」奋斗，为一切奋斗之起点及基础，主在去人欲，存天理，以迄此心纯乎天理之极，进而立功、立德、立言於世，以「和平奋斗、救国家、救民族、救世界、救人类」为迈向之进程，成就人到圆融之「战士」。 - 何谓向「向自然奋斗」?
向自然奋斗就是对物质奋斗，指在役物而不役於物，以克服自然，超越自然，而驾驭自然，充分发展灵性之活泼，创造人类文明达於真理之境，同时消除自然界对人类之迫害与限制，而与自然奋斗者，方为「真英雄」。 - 何谓向「向天奋斗」？
向天奋斗就是向神奋斗，向天界要求平等之奋斗，生而为堂堂正正之人物，死而为堂堂正正之神灵，此为自由神境界；若尚友仙佛，一心向善，立德於世，普渡无量，奋超天阙，此为圣者境界；苟凭自身净业，炼金钢不坏之修持，艰苦奋斗自达於平等之域，此为仙佛之境界。故人生於世必须抱有永恒之大志，发无量之大愿，必求生命之不灭，始足以免轮回之苦，自拔於罪孽之域，并为千秋后世促成真理之实现，如此乃为「大丈夫」。 - 三种奋斗、有无先后本末？及相互关联？
「向自己奋斗」为三种奋斗之「基本」奋斗，亦为奋斗之起点，由是而贯通「向自然奋斗」，「向自然奋斗」有如「中继」奋斗，科技突破，凌越自然，则更增助益於「向天奋斗」而彼此互动，向天奋斗即为「终端」奋斗，以臻圣凡平等，以底天人大同。 - 从天极行宫之「特定任务」，以及贵教祈祷词之「青天白日放光明」等，可知贵教之爱国情操，但也因此被某些人士认为极具政治色彩，谑称「国民党外围宗教」，贵教将何以解释？
宗教徒无一莫非国民，国民爱国是其本分。宗教徒不仅不可自外於国人，亦且应本宗教家精神更爱其国，此所以本教首席使者，一再谆谆呼吁：「不可做自了汉，不可自求福报」。要救劫救世，就该首爱其国，以实际的行动响应政府的号召，拥护政府的决策，支持政府的作为。国民应如是，宗教徒更应爱自己的国家。天帝教将来传到世界任何一个国家，所有教徒就应该爱其自己的国家，这是天经地义的道理。何况宗教绝非政党，总不致因为玉灵殿正副殿主是国民党之先总理与先总裁，而这个政府是国民党执政的政府，就把本教说成是国民党外围宗教，说者若非别有用心，便是明显的误解，本教为救劫救世而复兴，是国际性的宗教，到没有听说本教是联合国外围宗教？本教是「以宇宙为家」，要真地说本教应是「宇宙的宗教」，也就对了。 - 贵教教主既为 上帝，请问贵教的上帝观为何？
本教上帝观有下列十条：
一、创造宇宙万物唯一至高无上的道源。
二、纯镭质之阳电。
三、宇宙中心点之镭都。
四、生生不息，提供宇宙运化之能源。
五、安排万性万灵依一定的规则生活与修行。
六、掌握宇宙间一切事物变化的自然法则。
七、调和自然律的最高执行者。
八、顺应大自然的气运，分清别浊。
九、期望有形无形有情无情都能获得永久的和谐。
十、人类修持到最高境界可与 上帝合而为一，可成为 上帝的化身。 - 贵教教义之中心思想可否简告？
本教教义之中心思想，为刚健奋斗，生生不息，体天心之仁，亲亲仁民，仁民爱物。 - 贵教教义之哲学基础为何？
坚信心物合一之一元二用之哲学基础，贯通天人合一之最高境界，强调民族、民权、民生之时代主流，而与三民主义精神相契合。 - 贵教教义之中心思想，似乎出自我国儒家，而贵教教义之哲学基础，亦与三民主义精神相应，何故？
儒家思想为我中华文化主流，中华文化就是 上帝的真道，而三民主义是中华文化之结晶，是故本教教义之中心思想及哲学基础，自必与儒家思想与三民主义密不可分。